Семейная культура

 Книги детского проекта Л.Улицкой поступили в библиотеки образовательных учреждений Нижневартовского района в конце 2008-начале 2009 года. К концу апреля 2009 г. в соответствии с письмом Департамента образования и науки ХМАО (предлагается для ознакомления всем присутствующим) Центр развития образования запросил информацию о проведенной воспитательной работе с детьми с использованием книг проекта.

 Мы постарались собрать информацию о проекте, высказанную самой Улицкой в интервью, на презентациях проекта и встречах с читателями.

—  Как вообще начался этот проект? Кому пришла в голову мысль о том, что детей надо учить толерантности?

      - Идея была моя. Лет пять тому назад меня пригласили в Европейский культурный парламент. Это такая очень симпатичная общественная организация, которую затеял один шведский дипломат — собрал неангажированных художников, артистов и прочих деятелей культуры, чтобы поговорить о том, как культура может улучшать жизнь в мире. Вот тогда я и предложила совместными усилиями сделать серию детских книг по культурной антропологии — то есть, по сути, о воспитании толерантности. Меня очень поддержали, но никто ничего не делал. Тогда я решила попробовать сделать это сама в отдельной взятой России. Денег на проект не было, но помог «Институт толерантности» в лице Екатерины Юрьевны Гениевой — и мы смогли заплатить авторам и художникам. А потом вошли в содружество с издательствами, и серия пошла.

"Эти книги – не вместо детских энциклопедий, у них есть нравственная задача: с помощью знания изменить сознание",

 Как распространяются книги проекта

В «библиотечный» день на Седьмом московском педагогическом марафоне, проводившемся традиционно Московским департаментом образования Людмила Улицкая и некоммерческий фонд «Пушкинская библиотека» представляли уже вышедшие и готовящиеся к изданию книги под общей маркой «Детский проект Людмилы Улицкой» и методические разработки к нему.

Людмила Улицкая: Книги эти малотиражные. Для того чтобы они выходили, мне нужна ваша поддержка. Пишите заявки в издательство «Эксмо». Тогда дело будет двигаться.

Ольга Громова:На самом деле, даже в Москве, где централизованное комплектование, если вы не будете тому же Департаменту образования говорить о том, что вам это надо, этих книг не получите.

Мария Веденяпина, генеральный директор фонда «Пушкинская библиотека»: Мы были в Ханты-Мансийске и там встречались с педагогической общественностью. Надо прямо сказать, что эти встречи повергли нас в ступор. Но хуже то, что в ступор впала администрация Ханты-Мансийского автономного округа – от того, какого уровня педагоги и воспитатели встречаются в их школах. Понятно, что работу надо вести не только с детьми, её надо вести ещё и с педагогами. Идея продвижения этого проекта вместе с методическими рекомендациями и родилась после нашей поездки, потому что учителю надо помочь именно в том, как работать с этими книгами. Я очень благодарна специалистам Московской городской детской библиотеки имени Гайдара, газете «Библиотека в школе» Издательского дома «Первое сентября» и специалистам Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы, которые эту методичку и сделали. Методичка рассказывает о том, как работать с каждой из четырёх уже вышедших книг. Она рассчитана на девять уроков, и соответственно даны планы этих уроков. Работа начинается с анкетирования, заканчивается анкетированием. Предлагается методическая работа именно по проекту Людмилы Евгеньевны Улицкой «Другой, другие, о других». Администрация Ханты-Мансийского округа заинтересована в том, чтобы и педагоги, и учащиеся школ работали по этой программе.

В Москве тоже действует программа развития толерантности, и эти книги туда «вписываются».

Л.Улицкая в другом интервью на Радио «Эхо Москвы»

На себя основную, так сказать, работу взяло на себя издательство «Эксмо», с которым я сотрудничаю. Вот, и издательство «Рудомино» в начале самом помогало нам. Значит, дело в том, что Институт толерантности, который выделил нам деньги для начала работы, он от издательства «Эксмо» получит по тысячи экземпляров каждой книги, и эти книги пойдут в библиотеки, в школы – в школьные библиотеки – в детские дома. Т.е. в те детские учреждения, в которые… ну, трудно такие дорогие книжки купить. Поэтому некоторая часть проекта у нас все-таки идет по благотворительной линии. Это спасибо Институту толерантности. Вот, что касается, так сказать, ну… распространения дальнейшего – понимаете, ну что мы можем сделать. Книжки довольно дорогие. Они очень роскошно изданы, замечательные художники их оформляли. Ну что я могу сказать? Ну, не пожалейте купить эти книжки, не пожалейте их прочитать, потому что в данном случае, понимаете, вы немножко… делаете немножко… ну, как бы, культурную какую-то акцию. Понимаете, этот проект, который, на самом деле, должно было бы финансировать государство.

 О книге Веры Тименчик «Семья у нас и у других»

От автора:

 «Эта книга – о семье. Там есть сведения о том, как семья выстраивается в разных культурах, в разных странах, какие у неё законы существования.

В книге есть несколько строк о гомосексуальных семьях.

Зачем вообще о таких вещах надо детям говорить? Я совершенно уверена, что детям надо говорить обо всём. Но говорить должны специалисты, и говорить должны правильно, потому что дети всё равно всё обо всём узнают, но узнают в подворотне и в таком ракурсе, в котором не хотелось бы преподносить то или иное явление. То, что пропущено через сознание, работает совершенно по-другому.

Несколько строчек о гомосексуальных семьях в этой книге – для чего это сделано? Дело в том, что такие семьи сегодня существуют. Они складываются разными способами. Иногда в такую ситуацию попадает человек, у которого уже есть ребёнок. Иногда, наоборот, детей берут на усыновление в гомосексуальные семьи. Хорошо это или плохо? Не буду даже комментировать... Так или иначе, но такая практика существует, и это уже факт. И фактом является то, что дети из таких семей ходят в школу и их очень сильно травят. Подобных семей у нас на сегодняшний день немного, но явно будет больше. Знаю в Москве две такие семьи.»

«Эта книга у нас многострадальная. Некоторые её просто не приемлют, она вызывает ужас, отторжение».

Пример: «Открытое письмо епископа Пермского и Соликамского».

Ответ Л.Улицкой

– Письмо пермского епископа – это еще одно подтверждение того, что наше общество далеко от права называться толерантным. Это очень печально и говорит лишь о том, что надо еще больше концентрировать наши усилия и привлекать к этому внимание. Разговор о толерантности тем более важен, что, когда ее противники заходят на эту территорию, они тут же обнаруживают свое полное невежество. Я координатор детской книжной серии по культурной антропологии, хотя можно сказать, что она посвящена и проблеме толерантности. Вышло уже девять книг. И у нас были совершенно поразительные встречи с людьми. Например, в Ханты-Мансийске пришли директор школы и православный священник. Это был для них настоящий десант на враждебную территорию, и аргументация, с которой они выступали, выдавала их полнейшую невинность, бескультурье, просто непонимание того, о чем идет речь. Назвать аргументацией их реплики было сложно – это было дыханием злобы, ненависти и того самого настроения в обществе, из-за которого мы взялись за это дело. Если мы не научимся пониманию того, что люди могут по-другому выглядеть и есть другую еду, по-другому устраивать свои семьи и реагировать на множество бытовых вещей, – мы все время будем находиться в состоянии самой ужасной войны, которая может быть, – войны у себя дома. А те, кто этого не понимает, рано или поздно, станут жертвой своей собственной установки.

Новые известия 19 февраля 2009 г.

Отзывы о книге и проекте

—  От читателей: «Общее впечатление - хорошо, но слишком специфично, нетипично, неполно».

—  «Нельзя просто взять и рассказать детям о таких вещах как гомосексуализм, инцест, при этом не заручившись рекомендациями педагогов или детских психологов, о чём издатели почему-то не подумали».

—  «Это книги, которые я бы обязательно купила своим детям. Вообще-то я уже купила всю серию, хотя детей у меня пока еще нет. Сделала это по нескольким причинам.  

     Прежде всего, я впервые вижу книги, предназначенные для детей, в которых бы толково излагались основные понятия антропологии, этнографии, фольклористики, истории костюма и тому подобных сложных наук (малодоступных для понимания большинством взрослых, не говоря уже о 10-12-летних оболтусах)».

Конечно, это не единственные отзывы.

Литературные критики

—  Ксения Рождественская, журналист, культуроглог: Серия еще не устоялась, не нашла даже своей жанровой ниши. Такое ощущение, что детский проект Людмилы Улицкой пока сам не понимает, кем он хочет стать, когда вырастет. Сборником детских энциклопедических словарей? Умными сказками для внеклассного чтения? Но сама идея – привить детям ощущение, что мир бесконечно разнообразен, — вызывает огромное уважение. Тем более что сегодня почти никто не говорит с детьми о таких сложных материях, как толерантность. Для такого разговора в нашей культуре пока нет ни традиции, ни терминологии. Книги детского проекта Улицкой – попытка выработать этот язык.

—  Ирина Линкова. Когда имя писателя превращается в брэнд, интерес к любой его работе гарантирован, поэтому новую серию под названием «Детский проект Людмилы Улицкой» обязательно будут анализировать, хвалить и покупать, воспринимая авторитет составителя как залог литературного качества. Эту маленькую библиотечку, которая пока состоит из четырёх книг, на самом деле очень приятно взять в руки: дух интеллигентности и добротности издания витает над каждым небольшим, удобным томиком, а если бегло пролистать один-другой, разностильные, но всегда качественные иллюстрации порадуют даже самый придирчивый современный глаз. Чего же ещё?

Сама Людмила Евгеньевна присутствует в книжках два раза явно и один раз тайно. Во-первых, открывает каждую из книжек коротким представлением автора, причём научные и литературные заслуги очередного протеже удачно переплетаются с деталями личной жизни, потому что все авторы — это друзья и знакомые инициатора серии. Во-вторых, каждая книжка заканчивается прямым обращением к читателю, в котором Людмила Улицкая сообщает, что «поначалу собиралась написать лично и самостоятельно про всё, что окружает человека… а потом передумала — пригласила настоящих специалистов… Вот вам и результат». По поводу «тайного» присутствия утверждать ничего нельзя, можно только догадываться, что, кроме официальных функций «автора идеи» и «составителя серии», Людмила Евгеньевна выполнила ещё и функцию редакторскую: три из четырёх книжек так стилистически похожи друг на друга, что даже самые верные друзья, обуреваемые общей идеей, вряд ли сумели бы прозвучать столь «единогласно». Трудно с чем-нибудь перепутать доверительную разговорную интонацию с непременным мягким юмором — знаковое достижение далёких шестидесятых.

Вот по всем вышеперечисленным причинам и хочется дальше говорить не столько о работе четырёх отдельных авторов, сколько о предприятии одного знаменитого взрослого писателя, уже не в первый раз обратившегося к детской литературе.

Сначала — главное. То есть: замысел и, соответственно, идеология всей серии. Когда станете её покупать, обратите внимание на две детали: девиз всего издания сформулирован ёмким слоганом «ДРУГОЙ, ДРУГИЕ, О ДРУГИХ», а в качестве одного из группы издателей выступает Институт толерантности (который, оказывается, существует). Таким образом, сверхактуальность проекта никаких сомнений не вызывает. Зато вызывает воспоминания. Подзабытый за последние годы термин «соцзаказ» выплывает из подсознания и, насмешливо улыбаясь, как будто спрашивает: «А вы что думали?»

Поверьте, мы никогда-никогда не решились бы произнести такие обидные слова, если бы не форма и содержание книг, которые нам предлагают.

Форма нестандартная. Три из четырёх повествований построены как вроде бы нечто сюжетное, причём главные герои мигрируют из книги в книгу в расчёте, судя по всему, на стабилизацию читательского внимания. Однако развитие и без того не слишком богатых событий регулярно и планомерно прерывается врезками вполне самодостаточной, автономной научно-популярной информации, которая, похоже, просто не поместилась в сюжет.

Хотя тома серии не пронумерованы, «первой», судя по всему, является книга про семью. Именно там мы знакомимся с мальчиком Кириллом, одноклассником которого оказывается другой мальчик «с красивым именем Даут». Последствия угадать нетрудно: удивление — непонимание — понимание — дружба — хэппи-энд. Мальчики выбраны вполне специальные: и тот и другой — дети из интеллигентных научных семей, поэтому слово «азер», единожды мелькнувшее на первых страницах, стыдливо и бесследно исчезает за ненадобностью (выжившие читатели соцзаказа прекрасно помнят: там тоже проблема обязательно обозначалась, но — в разумных пределах).

Зато объём информации о семье как социально-психологическом явлении воистину беспределен. Информационная нагрузка разграничена: о браках свободных, гражданских, неравных по возрасту, а также о дружеских отношениях с жёнами бывших мужей — это в сюжетной части; о многожёнстве, гомосексуальных браках и древнем африканском племени, где мальчиков по закону брали в жёны, — это в научно-популярных комментариях. Разумеется, термин «толерантность» не звучит в открытую (главному герою — 12 лет), но исповедуют её все — и автор, и персонажи. В конце короткого повествования появляется надежда, что даже престарелый дедушка Даута, хранитель многовековых кавказских традиций, примкнёт к современной точке зрения, потому что «умный человек всегда может понять других людей».

Следует заметить, что толерантность вообще довольно неоднозначная штука. В отличие от старой доброй «дружбы народов», это слово латинского происхождения переводится на русский язык как «терпимость, снисходительность к кому или чему-либо». В книжке о семье, изданной под эгидой Людмилы Улицкой, этот нюанс ощущается очень внятно. Ведь слова, которые пишет рука, обязательно выболтают настрой души. Сколько бы ни рассказывали нам на страницах этой книги об истории, теории и традициях бесчисленных семей мира, всё равно самой симпатичной и убедительной получилась мать мальчика Кирилла — учёная женщина Марина, проживающая с домработницей, сигаретой в одной руке, молодым бой-френдом в другой и новорождёнными близнецами в финале (не хочется ещё раз говорить о «супергиперактуальности» предложенной конструкции).

Следующая книга серии (про Большой Взрыв и черепаху) посвящена устройству мироздания. Мальчика Даута здесь нет, зато Кирилл, оказавшийся зимой на даче, сталкивается с загадочным стариком, говорящим вороном и очень хозяйственной, тоже говорящей совой. Это повествование Людмила Улицкая назвала в предисловии сказочной историей, но, как нам кажется, погорячилась, ибо процент «сказочности» сведён к минимуму, а процент «познавательности» зашкаливает за миллион.

Персонаж по имени Самаил Георгиевич при ближайшем рассмотрении оказывается «планетарным координатором», ответственным за равновесие на планете Земля, а после вмешательства учёной мамы и вовсе обнаруживает себя как (вроде бы) архангел Самаил — один из тех семи, что предстоят перед престолом Божьим. В промежутке между первой и последней страницей в лучших традициях минувшего литературного века Самаил Георгиевич непрерывно поддерживает диалог с Кириллом: младший задаёт короткие наводящие вопросы, старший весьма пространно на них отвечает. Перечисленным вариантам возникновения Вселенной несть числа. Ведущие мировые религии и экзотические верования забытых племён, фундаментальные научные теории и эффектные «горячие» гипотезы отдельных учёных — все едины перед лицом Её Величества Толерантности, а выводы из «лекций» «планетарного координатора» звучат примерно так: «Теперь ты понимаешь, что в некотором роде Яйцо — это аналог нашей вселенной до Большого Взрыва?»

Особо следует отметить объём информации на один квадратный сантиметр книжного пространства. Небывалая и явно непосильная для ребёнка «густота» свойственна всей серии, но в книге о тайнах мироздания это ощущается с особой силой: кажется, будто какой-то гигантский калейдоскоп подключили к динамо-машине, посадили ребёнка напротив и с криком «видал, чего бывает?!» выбежали из комнаты.

С книгами про одежду и еду дело обстоит, разумеется, значительно проще, в силу конкретности обозначенных тем. «Еда» ещё разделяется на сюжет и научный комментарий, но усталость уже налицо: «сюжет» откровенно сводится к бесконечным разговорам над тарелкой гречневой каши, причём все действующие лица, как то: мама Кирилла (антрополог) и её бывший бой-френд, а ныне муж (музыкант), проявляют такие глубокие познания в области создания и употребления человеческой пищи, что просто диву даёшься.

Книжка «Ленты, кружева, ботинки…», написанная Раисой Кирсановой, вообще стоит особняком. Здесь нет ни мальчика Кирилла, ни говорящих зверушек, ни доверительного братания с читателем, а есть деловой и насыщенный рассказ об истории моды, о психологической и социальной основе этого явления. К сожалению, рассказ довольно торопливый, и обрывается он буквально на полуслове, как будто финальные главы потерялись по дороге в типографию. Но не тут-то было! От нашей толерантности так просто не уйдёшь. На последней странице — уже без названия, но яркими буквами — приписан абзац, явно принадлежащий не автору. Там сообщается, что в прочитанной книге имелась «красная нить», что все люди везде одеваются по-разному, и мы тоже имеем право одеваться, как хотим.

Теперь наступает пора грустных выводов. Их будет три.

Первый — самый грустный. Все авторы этого сугубо женского проекта — Вера Тименчик, Анастасия Гостева, Александра Григорьева и Раиса Кирсанова — производят впечатление очень интересных, увлечённых специалистов в своей области знания. Если бы они захотели безо всяких «мальчиков Кириллов» и прочих картонных персонажей просто рассказать детям о том, что знают, получилась бы не притянутая за уши актуальная «терпимость», а широкая картина разноцветного мира, где естественное разнообразие говорит само за себя.

Второй вывод жалобный и чуточку смешной. Попробуйте сто раз подряд повторить слово «стул» или «стол». Очень скоро голова у вас пойдёт кругом, и вы вообще перестанете понимать, что означают эти простые слова. Если представить на одну минуту, что какой-нибудь двенадцатилетний Кирилл или Даут прочитают подряд все четыре книги из серии «Другой, другие, о других», что останется у этих гипотетических мальчиков, кроме настойчивого, неотвязного, не слишком оригинального лейтмотива: всё у всех всегда и повсеместно бывает по-всякому?..

И наконец, вывод третий, очень страшный. Беда заключается в том, что издание, инициированное Людмилой Улицкой, на самом деле выглядит весьма современно, если мы дружно согласимся, что современность — это новый хаос. Перед детьми развёрнут мир, в котором всё зыбко, всё приемлемо, всё сложено в одну большую кучу. Накопленные горы знаний возвышаются до неба, но внятных ориентиров нет и быть не должно — ведь мы же толерантны.

Или беспомощны?

Ну да, понятие «норма» у нас не в чести. Но кто и когда отменил точку отсчёта? Как быть ребёнку в пространстве, где сознательно утрачен масштаб явления, и в книге о семье единственная «целая» и стабильная семья — преподанные не без улыбки старозаветные горцы, а книга о Вселенной скроена по принципу лоскутного одеяла?

Чтобы познакомиться с другими, надо знать, как тебя зовут.

Чтобы проявить терпимость, надо иметь свой взгляд на мир.

Чтобы преподавать детям свободу выбора, нужно вспомнить, что они — дети.

Мнение родителей

—  Книга содержит пропаганду гомосексуализма, педофилии, формирует отношение к таким явлениям как к норме.

—  В книге показан отрицательный образ современной русской семьи

—  Пропагандируется образ жизни, в основе которого вседозволенность и безответственность

—  Размываются моральные нормы и ценности

—  Информация не соответствует возрасту.

Поэтому мы считаем абсолютно неприемлемым использование данной книги в воспитательной работе с детьми, особенно без согласия родителей. Для того, чтобы книга не использовалась в школах округа, нами были предприняты некоторые шаги, и организация этого круглого стола – одни из них. Кроме того от  родительской общественности было направлено обращение членам общественной палаты Ханты-Мансийского автономно округа, в частности, Веронике Матвиенок,  отправлено письмо в Службу по контролю и надзору в сфере образования ХМАО, готовятся материалы для обращения в прокуратуру.

 Презентация http://semeinaja-kultura.ru/Letter/detskiiproekt.pptx

Надежда Дедюхина